离23考研成绩公布还有1个月。昨天，研招网发布了外语科目阅卷现场的细节，据多位考研辅导老师以及“阅卷老师”消息，今年公共课阅卷相比往年更宽松？

　　其实根据铎子多年观察，每年考完都会有“神秘阅卷老师”透露今年“评分宽松”，还有一方则认为给分更“严格”，瓜保不保熟不知道，反正流量是拉满了。

　　而铎子想说，考研毕竟是选拔性考试，而非通过性考试，考试结束铃声响起，你的上半场任务就完成了。大家都是学新传的，此类话题看看可以，不要陷进去，过多被消耗情绪，做能够增加确定性的事情。

　　近期，诸多院校陆续公布复试范围，有的详细公布了复试书目，有的大致划定了考查范围，但要是你以为复试就只是考公布范围里面的内容，那就是有点“天真”了。

　　如果说初试可以看作是“吃大锅饭”时期，每个人都在指定范围内学习，面对同一套考题，复试就明显属于“市场经济”了，每个人面对的情况都有所不同，靠的是每个考生自身全方位的素质和能力。所以，如何面对如此纷繁的考察内容、多变的形势，铎子的答案是：静下心来，回到书本中。这里的书本当然不只是考查范围内的书本，一部分精力也应该放在那些非功利的书籍，认真阅读，才能在考场上以“真知识、活知识”应万变。

　　注：以上为新传与传播学硕部分内容 专硕复试内容也以文档形式公布，内容较多，在此不详细展示

　　近期很多学校都在陆续公布复试范围，小伙伴们要随时注意院校的招生网站进行信息查询，木铎也会为大家持续搜集更新。这里提醒大家注意，部分院校会在原先发出的招生简章后新附复试考察范围的文件。从初试到复试，考研都是一场信息战，必须耳听六路、眼观八方。

　　考研不是既定结果范围的“客观题”，而是拓展类的“主观题”。除了官方指定书目外，其实面试老师更希望你能博览群书，有深厚的知识储备和理论基础。所以铎子为大家梳理了一份复试书单，大家可结合个人喜好和院校风格选择阅读，面试时能够突出自己的个人气质，展示自己的知识面向

　　罗杰斯在这本书中通过传记式的编写工作，在人的基础上来理解传播学史，这是一个独特的视角，涉及众多人物与机构以及若干学科的知识背景，并以此表明，传播研究如何富有意义地影响了社会学，政治学和心理学等学科，这种有重点的综合研究使该书成为上述领域的学者必读的读物。该书内容丰富，史实性强，图文并茂，人物生平纪事详尽，叙述有通俗与专业相结合的特点，阅读起来比较轻松，是专业历史入门的好读物。

　　本书是传播学领域的奠基之作，它第一次对公众舆论做了全景式的描述，自1922年问世以来，已被翻译成几十种文字，至今仍然保持着这个领域中的权威地位。其影响力经久不衰的奥秘在于，它卓有成效地梳理了舆论研究中一系列难以回避的问题。比如舆论从哪里来，它是怎样形成的?它能造成什么样的结果?谁是公众?公众舆论是什么意思?它是仅仅在公众中传播还是由公众自己形成的?它什么时候才能成为独立的力量?它对成见、兴趣、公意的形成和民主形象等问题做了精辟而深刻的探讨，完成了新闻史上对舆论传播现象的首次全面论述，为后人的研究奠定了基础。

　　该书以广泛的跨学科的人文视角，向读者展现了传播的观念史，它不仅阐述了传播观念的历史沿革，而且旁征博引，论及历史、哲学、宗教、文化乃至法学与技术史领域，将传播的视域追溯至西方思想中那些最根本的问题。既体现了传播学研究的人文取向，也以一种通俗大众的表达方式激发了公众对传播学的兴趣。本书为突破美国实证主义传播学研究传统提供了可行的路径，也因此成为传播思想史的奠基之作。

　　本书在20世纪70年代兴起的媒介社会学研究中，占据极其重要的地位。作者将丰富的社区研究传统与经验，带入全国媒体的新闻室当中；借助横跨十年时间、对四家主要电视网与新闻杂志的参与式观察与访谈所得的经验材料，浓墨重彩地勾勒出新闻业黄金时期的大事件，以及精英媒体通过微观实践建构国家与社会图景的方式，并在此基础上发展出一套对于新闻生产的“包罗万象”的解释。三十年来，该书是几代研究媒介社会学的学者的必读之作。

　　我们为什么会按照我们想的那样去做呢？我们为什么会按照我们做的那样去做呢？社会学旨在对这两个问题提供答案。尽管其他学科也试图做出回答，但社会学提供的分析视角，既有更大的包容性，又有更大的密切性，它比我们在许多其他领域可能找到的观点更为基本、更为明确。社会学可使我们洞悉“全景”。本书就是这样一本涵盖广泛、通俗生动的社会学入门书。本书的一个重要观点是：阅读此书，不是仅仅记住那些现成的东西，而是去实践，去行动，即去做社会学。只有这样，才能实现我们的理想，建立美好的社会。

　　《景观社会》被认为是“当代资本论”，作者认为“世界已经被拍摄”，发达资本主义社会已进入以影像物品生产与物品影像消费为主的景观社会。景观已成为一种物化了的世界观，而景观本质上不过是“以影像为中介的人们之间的社会关系”，“景观就是商品完全成功的殖民化社会生活的时刻”。因此，与马克思分析的商品社会相比，这是一种役人于无形的更加异化的社会。我们现在读《景观社会》，很容易就能联想到很多社会现象，读起来是比较有趣的，但在理解上可能会有些许难度。

　　本书是亚文化研究的经典著作，《亚文化》文笔优美，雅俗共赏。它在传统文本细读的基础上，熟练运用符号学、结构主义和后结构主义理论，对朋克、垮掉的一代、无赖青年、摩登族、光头党等英国青年亚文化个案，对亚文化的功能、风格的来源、亚文化的意义、亚文化的抵抗和收编方式、风格的构成方式等进行了精辟的分析。

　　正如美国国家工程院院士，微软首席架构师雷·奧兹评价的“克莱·舍基将一个又一个故事联系起来，回答了为什么我们的商业、社会、生活已经——并且将继续——被网络世界这一社会性工具所改变”。这本书主要关注互联网这一工具为我们带来的影响：新式的组织、新的协作方式，以及由此生发的新的交往模式等等。在本书中，克莱·舍基以一个新文化的敏锐的观察者视角，对技术进步所引发的社会革命的后果——无论是好是坏——都给予了明晰而富有穿透力的解析，并思考了我们是谁，我们可以做什么。

　　从西塞罗和其他古罗马政治家用来交换信息的莎草纸信，到宗教改革、美国革命、法国大革命期间印制的宣传小册子，过去人类跟同伴交流信息的方式依然影响着现代社会。在报纸、广播和电视在散播信息上面统治了几十年后，互联网的出现使社交媒体重新变成人们与朋友分享信息的有力工具，并推动公共讨论走向一个新的模式。汤姆•斯丹迪奇在书中提醒我们——历史上的社交网络其实跟现代社会的社交媒体有很多相似之处。借助对托马斯·潘恩和“互联网之父”文顿·瑟夫等人的讨论，作者还探索了一些人们一直争论的话题：从和审查之间的张力到社交媒体在启迪创新和激发社会变革上的作用。

　　《第三次浪潮》是美国著名未来学家阿尔文•托夫勒的代表作之一。1980年出版之际，随即引起全球热评，堪称中国改革开放的指南。本书阐述了由科学技术发展引起的社会各方面的变化与趋势。“第三次浪潮文明”是设计未来社会的一张蓝图，其立足点是现代科技的发展，所阐述的内容反映了当代西方社会思潮的核心观点。本书为改革开放初期的中国读者呈现了一幅精彩纷呈的社会变革画卷，对中国人的思维冲击可谓影响至今。如今，托夫勒笔下的信息革命早已席卷全球，“第三次浪潮”也演化为一种思维框架，帮我们站在未来先驱的肩膀上，理智、宏观地看待这个变化的世界。

　　俗话说：书读百遍，其意自现。但是我们可没有那么多的时间和精力都分配在书单上面，毕竟初试的基础知识也得花时间再次巩固，所以怎么读才能最高效、最快内化就是关键问题，下面几个小tips或许可以帮帮你

　　首先，考完研谁还想读书啊？！（是不是说出了你的心声）没错，我们都需要缓冲期去调节、但铎子也不得不告诉你：现在就是读书的最好时间。临近复试的那段时间绝对是很难静下心来去阅读书籍的，应试技巧、英文口语练习、自我介绍、初试内容复习都会把你的时间和精力挤压，所以在现在这个阶段读书是最好的，可以放松的读、享受的读，给自己时间慢慢去消化、深化自己的思考。铎子建议对于读书困难户最好每天安排一个“reading hour”的固定时间，可以一个小时，也可以两个小时，让身体习惯帮你去克服想摆烂的心，flag虽然很容易倒，但没有flag一定不行。

　　既然是为了帮助我们在复试时能够有效输出，这种阅读就不能和平时的阅读一样啦，毕竟大部分书都是内容非常扎实、涉及面非常广泛。在阅读过程中，就要做好每个章节或者单元的梳理工作，对于自己理解比较深的句子要摘抄复习，这些工作看似繁杂，但就像我们自己生成的目录一样，在后期可以快速帮助我们回忆起内容，有效内化，在输出时更有章法和底气。

　　有些地方读不懂怎么办？现在许多书籍都可以在B站、豆瓣、公众号等看到更丰富、更专业的理解，作为新传人，怎么可以不把这些资源有效利用上！这些资源你用上了、听懂了、自洽了那也就成为或者丰富了你自己的想法，但注意，如果没有自己的阅读和思考，直接去使用、观看这些资源会一定会让你的“根基”不稳，很容易就被老师看出深浅，无论如何，一切的“学习、模仿”都必须是建立在自己思考的基础之上，这样才不会显得是“小孩学大人说线

　　有一个很著名的“费曼教育法”很多人可能都知道，简单来说，就是让学生经过学习后，将所学知识复述一遍，这样的学生更能深入领悟所学知识。这种学习方法绝对不只是对小孩适用，对准备复试的研究生来说也是非常适用。这种“自圆其说”的能力也正是复试上老师重点考察的能力，所以无论是阅读过程中还是临阵磨枪快复试的时间段这种方法都要有效利用起来，大胆说，别怕错，错着错着就对了！