父亲对玛格丽特的教育很严格，经常向她灌输这样的观点：无论做什么事情都要力争一流，永远做在别人前面，而不落后于人。即使是坐公共汽车，也要永远坐在第一排。父亲从来不允许她说“我不能”或“太难了”之类的话。父亲的“残酷”教育培养了玛格丽特积极向上的决心和信心。玛格丽特上大学时，1年内学完了学校要求学生们上5年的拉丁文课程，同时在体育、音乐、演讲及学校的其他活动方面也都一直走在前列。40年后，成为英国乃至整个欧洲政坛上一颗耀眼的明星，她1979年成为英国第一位女首相、雄踞政坛长达11年之久、被世界政坛誉为“铁娘子”。

　　“神州”和“万家乐”是旗鼓相当的两家大型热水器生产厂家。“神州”的广告语为“款款神州，万家追求”，而“万家乐”的广告语为“万家乐崛起于神州”。他们各自的广告语中都包含了对方的产品品牌。这样双方都能扬名获利。你把客户送到我这里，我把客户送到你那里。两种热水器迅速走进千家万户，为两家企业带来丰厚利润。他们在竞争中合作，实现了双赢。

　　杨绛不举行签名售书仪式，不为稿费转赠清华大学设立“好读书”奖提出条件，不接受百岁生日祝福和采访，真正做到了心静如水，不求名利，甘于寂寞，与世无争。杨绛生前居住在北京三里河一个属于国务院的宿舍小区，杨绛的家是几百户中唯一没有封闭阳台、也没有室内装修的寓所。自1977年一家人搬进来，她就再没离开过。无论是对爱情的态度，还是对文学的态度，抑或对社会的态度。正是有着“不争哲学”，她才能把不平常的岁月当成平常的日子，始终以宁静的心情对待这忙碌甚至庸俗的世界。

　　兄弟两个外出打猎，看见一只大雁从天上飞过，兄弟俩拉好弓准备射雁，这时却为了射下雁后该如何吃而争吵起来。哥哥说要煮着吃，弟弟说不行，要烤着吃，争论了半天也不分高下，最后没办法，就找了一个过路的老人来评理。老人说：“把雁分成两半，一半煮着吃，一半烤着吃不就得了?”兄弟俩觉得这个主意不错，就听从了老人的安排，但抬头射雁时，大雁早已飞走了。

　　毕加索，人们称他为“人类艺术史上罕见的天才”。毕加索从小就很有艺术天赋，然而这个“天才”在学习上却是个白痴。每次考试，即使让他作弊，还是不及格。对“二加一等于几”的问题，他也不能集中注意力去想。就连老师也认为他智力低下，根本没法教，他经常在毕加索父母面前，绘声绘色地描绘毕加索的“痴呆”症状，毕加索的母亲听了又羞又恼，觉得无脸见人。当时，几乎所有的人都认为：毕加索是一个傻瓜。

　　9岁时，画出了斗牛的第一幅油画，未满14岁就开了个人画展，16岁正式开始了艺术生涯，一生画法多样、风格迭变，连新闻评论也跟不上他的节奏。他在60岁时还学习版画，70岁学习陶工，他说：“一旦你的工作结束，便意味着你必须开始新的工作。……你永远都不能说‘结束’这两个字。” 世间不乏拥有天赋者，可是聪明如柳宗元笔下的方仲永，最后不也“泯然众人”吗？毕加索成功的主要原因，除了艺术天赋外，谁能说与他不懈努力追求的精神无关？试想，一个对艺术境界不“争”的人，一个对事业不“争”的人，会这样“活到老，学到老”吗？

　　柯林斯国王西西弗斯死后获准重返人间去办一件差事，是他看见人间的水、阳光、大海，再也不愿回到黑暗的地狱触怒了众神。在召唤、愤怒和警告都无济于事的情况下，神决定对他予以严厉惩罚，把一块巨石推上山顶，石头因自身的重量又从山顶滚落下来，屡推屡落，反复而至于无穷。

　　多么巨大的精神力量，是一个注定要失败的与命运相抗争的人，没有怨恨、没有犹豫，不存任何希望。他明明知道劳而无功，却朝着不知道尽头的痛苦，脚步沉重而均匀。他清醒地知道，无数次的胜利其实是无数次的失败，但这只是激起了他的轻蔑。“看成败人生豪迈，只不过是从头再来”。

　　老鹰与蜗牛比争上金字塔，老鹰振翅高飞，瞬间便抵达了金字塔，蜗牛虽然一步一步攀爬，途中还曾跌落，可它最终还是达到了塔顶。如果蜗牛看着老鹰如此轻松地飞上金字塔，就自卑起来，深感不自量力，如是，蜗牛又怎能抵达高高的金字塔顶呢？蜗牛与老鹰之比，不是比谁的姿态优美，比谁的速度快捷；蜗牛的不争，乃是一种毅力，一种气概，一种飘然出尘的品性！

　　李白、杜甫是中国诗坛上的两座难以逾越的高峰。他们都在唐代，他们是相差无几的同辈人。世人皆知，李白恃才傲物，睥睨天下，而杜甫也是“语不惊人死不休”。然而，两人却从不去争谁是诗坛老大，而是惺惺相惜，相互欣赏，肝胆相照。最终是双星同光，一个是风流蕴藉的诗仙，一个是沉稳厚重的诗圣，以他们相互不争共创了唐诗的无比辉煌。

　　晚清重臣、洋务运动的宿将张之洞，曾是科举考试的探花，名列三甲。对此，张之洞很是沮丧。在他看来，自己应该独占鳌头才是正理，他的人生信条是“平生不做第二人选”。由此可见此人的善争的一面。善争，表现了张之洞自强不息、不甘落后、奋发有为的信念。这是成就他事业人生的重要基础。但是，他还有一个必不可少的条件，就是“不争”。张之洞评价自己时说：“吾平生有三不争：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气。”张之洞正是有了这三不争，使得他内敛孤傲，不染杂尘，清风廉洁，步入了人生的高境界。

　　仇璋问：“君子有争乎？”子曰：“见利争让，闻义争为，有不善争改。”——《文中子·魏相篇》

　　要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

　　这是一道引语式材料作文题。材料一是仇璋与孔子的对话，意思是，仇璋问：“君子有所争吗？” 孔子说：“见到有私利的事争着辞让，听到符合正义的事争着去做，有缺点错误争着改正。”材料二是《道德经》上的话，意思是：唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。

　　从两段材料来看，话题应该是“争与不争”。我们可以从以下几个方面分析：首先，争的进步意义。争不可避免、争无所不在，若我们消极懈怠，不思进取，必将被时代抛弃。争对个人的意义：争源于压力，产生动力，争对个人的激励鞭策作用，让人不再懈怠；争能让我们更加努力拼搏进步；争使人更勇敢；争能增强人的自信心；争激发个人潜力。争对社会家国的意义：争使大家各呈奇技，各出精品，给各行各业带来活力，让国家在竞争中不断强大，落后就要挨打，只有敢于争，直面争，在争中赢得先机，占据优势，国家与民族才能兴旺发达。其次，不争是一种态度。不争的背后是一种自在，一种坦然，是懂得生活真谛之后毅然决然的放下与洒脱。不争是万千阅历后的看破，饱经沧桑后的睿智，无数沉浮后的淡泊。不争是一种转向，由外在转向内在，由关注金钱名利转向精神心灵。不争还是一种清醒，一种达观，一种自信，是内心的不执不迷，不贪不念。最的，辩证看待“争与不争”。争什么，不争什么；该争则争，该不争则不争；把握争与不争的度；争与不争是一种智慧。考生可以选取其中任何一种角度来写作。

　　千年前，老子悠悠一句“上善若水，水善利万物而不争”，教导人应如水一般，不争而为善；千年后，鲁迅先生有言：“不满是向上的车轮。”不满，敢争，方能激人自强上进，好争是鲁莽者的表现，完全不争又难免庸碌不为。依我看，适时的争与适时的不争，方为当下迅猛发展时代洪流中应有的砥砺自身、打磨心志之道。

　　鸡毛蒜皮冗杂事，争还是不争？多数人总高估了自己的德行素养，以为“凡我所争无小事”，远溯至惠子怕庄子夺相的谨慎，近至当下挤公交挤地铁时的争抢现状，都是小事，但都争得不亦乐乎。早有人一语点破：最无奈的是挤高铁挤火车，分明个个都有座，何必要争？从学生时代争分数、斗排名的“好胜心”到参加工作后比房、比车、比儿女的荒诞，无一不是小事。小事过争，展现的并不是体面与尊严，而是人们残缺的德行与病态的心理。冗杂之事当然是不必争的，也不该争的，积极好胜不是理由，心急烦躁也不是借口。缓慢一些，大度一些，会让自己沉淀更多，收获更多。英国诗人瓦特·兰德说：“和谁争我都不屑。”这种小事不争的不屑理应人皆有之。

　　那么，什么样的事情应该要争呢？南海主权、钓鱼岛争端、端午节习俗的归属，这些涉及领土归属、国家主权、民族大义的问题，从来都是态度强硬，斗争到底，坚决不让。印度小说家普列姆昌德有言：“在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。”中国风采、民族气节，我们争得这些东西可能并不能给自己带来实质性的物质利益。但我们始终保持着坚毅做骨，赤诚做魂。其中的重大意义，非语言可以描绘，在郑成功、林则徐、邓世昌等古代英雄的故事中或许可以寻觅到答案。

　　要适时地争，又要适时地不争。少年时意气风发，为了美好的理想而争，为能将梦想化作现实而争，难免年少轻狂、冲动鲁莽。与小人言行不可争，与不平不公不要争，因为当你身心俱健、足够强大时就能懂得，有时不争方为大义。穷且益坚，怯时更勇，与生不逢时、命途多舛要争，因为最有资格安排人生的只有你自己；聚少离多，风烛残年，与生老病死、相逢别离不可争，这是世间生灵必然要面对的过程，就像花开花寂又落地成泥，是不可逆转的。

　　争，是一种智勇，是蓬勃向上的精神，是天下兴亡匹夫有责的气魄；不争，是一种淡泊，是静水流深，是天高海阔无为的境界。愿你我都能成为智慧的竞争者，在岁月长河间恬然前行。

　　2021年12月13日深夜，上海女子史某因没赶上一辆105路公交车，在车辆驶出车站并等候红灯时，要求司机开门上车，遭拒后竟直接挡在车前，不顾一车乘客指责和道路通行秩序，玩手机长达20分钟。史某事后表示，自己被拒后，出于报复心理，为赌一口气，头脑一热走到车前，阻拦公交车前行。

　　即使是被民警带到了问询室，史某依旧强调：“我跟你说，人就是为了这口气呀。”确实，我国民间自古就有“不蒸馒头争口气”的说法。但笔者以为，这里的“争气”，“争”的是底气，是骨气，是一股浩然正气。至于史某因为自己原因没有赶上公交车，企图与司机交涉违规上车不成便拦车不走的行为，不是“争气”是“争抢”，为的不过是一己私利罢了。

　　事实上，类似这样的事情在生活中并不少见：队伍太长了，趁别人不注意“争”着往前挤一挤，结果一条队伍生生排成了三条；吃自助餐的时候，明知自己吃不完，也要多“争”一点菜放在盘子里，最后只能浪费；等红灯的时候从不肯有序排队，一定得越过白线“争”到队伍最前段，红灯还有两三秒就转绿灯了，也是一刻都等不了，争先恐后地往前冲，场面就像是什么竞速比赛……面对这些，有的人本着“多一事不如少一事”的原则选择视而不见，有的人选择加入“争抢”的队伍避免吃亏，但新闻里公交车司机的做法却显得有些与众不同：他并未选择妥协，而是坚持自己的底线。

　　有人说史某就一个人，反正公交车那会儿在等红灯，开个门两秒钟的事情让人家上来就没有后面那么多事情了。但要知道，按照规定公交车只能在公交站台上下车，否则不但会降低公交车运营效率，还会产生极大的安全隐患。何况，史某一个人不遵守规则，如同水流被污染，影响有限。但如果公交车司机这次妥协让史某顺利上车了，就好比是污染了水源，不仅会让史某尝到甜头，车上的其他乘客也会对规则产生动摇，下次碰到类似情况可能就会有更多的人选择拦车，而不是去公交站台等下一班，后果要严重得多。

　　其实真正应该“争一口气”的，是遵守规则的大多数人。令人可喜的是，像这名坚持原则的公交车司机一样的人正变得越来越多，我们看到：正有越来越多的人遇到插队行为不再忍耐，而是坚决制止据理力争；已经有自助餐厅开始依据国家发改委近期发布的《反食品浪费工作法案》，对浪费行为加收费用；对不遵守交通规则者的处罚力度也在不断加大……

　　面对不文明的“争抢”行为，笔者相信只要人人都“争一口气”，坚守底线，只要相关部门能够继续完善法律和有关规定，坚决制止这样的不文明行为，我们终将迎来人人和睦相处、友善谦让的和谐社会。